"Corazones Unidos de Jesus y Maria"

"Corazones Unidos de Jesus y Maria" http://corazonesunidos.blogcindario.com/ Wed, 18 Nov 2009 03:32:34 +0100 FeedCreator 1.7.2-ppt (info@mypapit.net) La virgen de la Candelaria http://corazonesunidos.blogcindario.com/2006/02/00023-la-virgen-de-la-candelaria.html Es una de las muchas advocaciones (nombres) de la Virgen María. Tuvo su origen en Tenerife, una de las islas Canarias.

Según la tradición, la Virgen se le apareció en 1392 a dos indios guanches que pastoreaban su rebaño, quienes, al llegar a la boca de un barranco, notaron que el ganado no avanzaba, como si algo impidiera seguir adelante. Para ver qué era lo que pasaba, uno de los pastores avanzó y vio en lo alto de una peña una imagen de madera como de un metro de alto de una mujer. Traía una vela en la mano izquierda y cargaba a un niño en el brazo derecho. El niño llevaba en sus manos un pajarito de oro.

Los indios, como tenían prohibido hablar con mujeres que estuvieran solas, le hicieron señas para que se apartara del camino. Como no les hacía caso, uno de los indios tomó una piedra para lanzársela, pero el brazo se le paralizó. Su compañero tomó la imagen e intentó romperla, pero en el intento, se cortó sus propios dedos.

Los indios corrieron a avisar al rey, quien de inmediato fue con todos sus guardias al lugar del acontecimiento. Tomaron la figura y la llevaron a la casa del rey. Los encargados de llevársela fueron los pastores que la encontraron, quienes al instante de tomarla en sus manos, quedan curados del brazo uno y de los dedos, el otro. Ante este milagro, el rey ordenó que todo el pueblo honrara a aquella figura de mujer, a quien le llamaron “La Extranjera”.

Cuando la gente se acercaba a Ella, se oían armonías celestiales, se percibían aromas exquisitos y la imagen despedía una luz resplandeciente. Infundía en las personas temor y respeto, pero ellos no sabían a quién representaba.

Años después, los españoles conquistaron la isla de Lanzarote y soñaban con conquistar la isla de Tenerife.
En uno de sus intentos de conquista, apresaron a un niño guanche y lo llevaron a Lanzarote. Ahí lo bautizaron con el nombre de Antón, lo catequizaron y un tiempo después, lo llevaron de regreso a su isla natal de Tenerife.

Antón fue a la casa del rey a contarle todo lo que le había sucedido y el rey le dio permiso de ver a La Extranjera.
Cuando Antón la vio, se puso de rodillas y les dijo a todos que hicieran lo mismo. Les explicó que aquella Señora, era la representación de la Virgen María cuando llevaba a Jesús a presentar al templo. Le explicó que la Virgen María era la Madre del Dios y de todos los hombres y que era una gran suerte tener ese gran tesoro.

Antón le pidió al Rey permiso para buscar un lugar en el que todos la pudieran venerar. El Rey accedió y llevaron la imagen a la cueva de Achbinico, un templo subterráneo, que parecía una Iglesia natural. Antón cuidó por un tiempo de la Basílica. Alrededor de 1530, encargaron el Santuario a los padres dominicos que se les conocía como “Los frailes de la Virgen”.

En noviembre de 1826, una tormenta terrible azotó a la isla de Tenerife, llegando al Santuario de la Virgen y las aguas se llevaron la Imagen. Se hizo todo por tratar de recuperarla, pero no fue posible encontrarla. Los padres dominicos acordaron mandar a hacer una imagen nueva. Así lo hicieron y en la festividad del día 2 de Febrero de 1830, bendijeron la nueva imagen de Nuestra Señora de la Candelaria.

Desde el año 1599 se nombró a la Virgen de la Candelaria patrona de todo el archipiélago canario. Su devoción se ha extendido por la península y por toda Hispanoamérica, principalmente por Venezuela.

Sus milagros y favores son constantes. Cada año acuden a visitarla miles de personas de todas clases sociales para darle gracias y pedirle beneficios.

Fuente: Catholic.net]]> Thu, 02 Feb 2006 20:07:12 +0100 Dia de la Candelaria 2 de febrero http://corazonesunidos.blogcindario.com/2006/02/00022-dia-de-la-candelaria-2-de-febrero.html 2 de febrero. José y María llevaron a Jesús al templo de Jerusalén, también se conoce como "Día de la Candelaria"

Presentación de Jesús al templo

Origen de la fiesta:

Esta costumbre tiene su origen en la celebración litúrgica de la fiesta de la purificación y la presentación del Niño Dios al templo.

En tiempo de Jesús, la ley prescribía en el Levítico que toda mujer debía presentarse en el templo para purificarse a los cuarenta días que hubiese dado a luz. Si el hijo nacido era varón, debía ser circuncidado a los ocho días y la madre debería permanecer en su casa durante treinta y tres días más, purificándose a través del recogimiento y la oración.

Ya que se cumpliera la fecha, acudía en compañía de su esposo a las puertas del templo para llevar una ofrenda: un cordero y una paloma o tórtola. Con respecto al niño, todo primogénito debía ser consagrado al Señor, en recuerdo de los primogénitos de Egipto que había salvado Dios. Lo mismo pasaba con los animales primogénitos.
José y María llevaron a Jesús al templo de Jerusalén. Como eran pobres, llevaron dos palomas blancas. Al entrar al templo, el anciano Simeón, movido por el Espíritu Santo, tomó en brazos a Jesús y lo bendijo diciendo que Él sería la luz que iluminaría a los gentiles. Después, le dijo a María que una espada atravesaría su alma, profetizando los sufrimientos que tendría que afrontar.

Explicación de la fiesta:

El día 2 de febrero de cada año, se recuerda esta presentación del Niño Jesús al templo, llevando a alguna imagen del Niño Dios a presentar a la iglesia o parroquia. También ese día, se recuerdan las palabras de Simeón, llevando candelas (velas hechas de parafina pura) a bendecir, las cuales simbolizan a Jesús como luz de todos los hombres. De aquí viene el nombre de la “Fiesta de las candelas” o el “Día de la Candelaria”.

En México, se acostumbra que aquellos a quienes les tocó el muñeco de la rosca de reyes, son los que deberán presentarlo en el templo el día de la Candelas. Para esto, hay que vestirlo y engalanarlo. También, comprarle un trono para sentarlo. En esta celebración se bendicen la imagen del Niño Dios y las candelas, que representan la luz de Cristo en los hogares. Las velas benditas se pueden prender cuando surjan las dificultades de la vida durante el año.

Esta fiesta termina con una merienda familiar y de amigos, en la cual se sirven tamales y atole de sabores y chocolate caliente.

Es una fiesta que podemos aprovechar para reflexionar acerca de la obediencia de María y para agradecer a Jesús que haya venido a iluminar nuestros corazones en el camino a nuestra salvación eterna.

Fuente: Catholic.net]]> Thu, 02 Feb 2006 19:57:10 +0100 Los villancicos http://corazonesunidos.blogcindario.com/2005/12/00021-los-villancicos.html Imagen

Al final del Medievo, en la época del Renacimiento, el canto gregoriano fue dejado solo para las celebraciones litúrgicas y se inició la composición del canto secular adaptado a la celebración de las fiestas religiosas. Este tipo de canto era generalmente de corte "juglar" en el cual se relataban escenas pintorescas de la vida diaria de la comunidad adaptado a ciertos pasajes bíblicos.

Los villancicos (en italiano "madrigal") nacieron bajo este estilo de expresión popular que poco a poco fue siendo dejada únicamente para cantar las historias del nacimiento del salvador. Por ello encontramos en este tipo de canto una verdadera mezcla de la vida campirana de Europa (principalmente de España de donde nos llegaron a nosotros estos cantos) hermosamente adornados con los motivos del nacimiento del Señor. Si embargo podemos decir que "los Villancicos", así como los conocemos actualmente fueron una recomposición del siglo XIX.

VILLANCICOS PARA INTERCALAR EN EL REZO DEL ROSARIO

AY, DEL CHIQUIRRITÍN

Ay, del Chiquirritín, Chiquirriquitín,
metidito entre pajas;
ay, del Chiquirritín Chiquirriquitín,
queridito del alma.
Por debajo del arco del portalito,
se descubre a María, José y el Niño.
Ay, del Chiquirritín, Chiquirriquitín
Entre un buey y una mula Dios ha nacido,
y en un pobre pesebre le han recogido.
Ay, del Chiquirritín, Chiquirriquitín,
No me mires airado, hijito mío;
mírame con los ojos que yo te miro.
Ay, del Chiquirritín, Chiquirriquitín,

CAMPANA SOBRE CAMPANA

Campana sobre campana,
y sobre campana una,
asómate a la ventana,
verás al Niño en la cuna.
Belén, campanas de Belén,
que los ángeles tocan
¿ qué nueva me traéis?
Recogido tu rebaño
¿ a dónde vas pastorcillo?
Voy a llevar al portal
requesón, manteca y vino.
Belén, campanas de Belén,
que los ángeles tocan
¿ qué nueva me traéis?
Campana sobre campana,
y sobre campana dos,
asómate a esa ventana,
porque está naciendo Dios.
Belén, campanas de Belén,
que los ángeles tocan
¿ qué nueva me traéis?
Campana sobre campana,
y sobre campana tres,
en una Cruz a esta hora,
el Niño va a padecer.
Belén, campanas de Belén,
que los ángeles tocan
¿ qué nueva me traéis?

EL TAMBORILERO

El camino que lleva a Belén
baja hasta el valle que la nieve cubrió.
Los pastorcillos quieren ver a su Rey,
le traen regalos en su humilde zurrón
al Redentor, al Redentor.
Yo quisiera poner a tu pies
algún presente que te agrade Señor,
mas Tú ya sabes que soy pobre también,
y no poseo más que un viejo tambor.
(rom pom pom pom, rom pom pom pom)
¡ En tu honor frente al portal tocaré
con mi tambor !
El camino que lleva a Belén
voy marcando con mi viejo tambor,
nada hay mejor que yo pueda ofrecer,
su ronco acento es un canto de amor
al Redentor, al Redentor.
Cuando Dios me vio tocando ante El
me sonrió.

VAMOS PASTORES

Vamos pastores, vamos, Vamos a Belén,
A ver en aquel niño La gloria del edén.
Ese precioso niño Yo me muero por el
Sus ojitos me encantan , Su boquita también.
El padre lo acaricia La madre mira en el
Y los dos extasiados Contemplan aquel ser (bis)
Yo pobre pastorcillo, Al niño le diré,
No la buenaventura: Eso no puede ser;
Le diré me perdone Lo mucho que peque
Y en la mansión eterna Un ladito me de (bis).

NOCHE DE PAZ

Noche de paz, noche de amor,
Todo duerme en derredor.
Entre sus astros que esparcen su luz
Bella anunciando al niñito Jesús
Brilla la estrella de paz
Brilla la estrella de paz
Noche de paz, noche de amor,
Todo duerme en derredor
Sólo velan en la oscuridad
Los pastores que en el campo están;
Y la estrella de Belén
Y la estrella de Belén
Noche de paz, noche de amor,
Todo duerme en derredor;
sobre el santo niño Jesús
Una estrella esparce su luz,
Brilla sobre el Rey
Brilla sobre el Rey.
Noche de paz, noche de amor,
Todo duerme en derredor
Fieles velando allí en Belén
Los pastores, la madre también.
Y la estrella de paz
Y la estrella de paz

CANTO PARA PEDIR POSADA

ADENTRO

En el nombre del cielo
Os pido posada
Pues no puede andar
mi esposa amada

No seas inhumano
denos caridad
que el Dios de los cielos
te lo premiará

Venimos rendidos
desde Nazaret
yo soy carpintero
de nombre José

Posada te pido
amado casero
por sólo una noche
la Reina del cielo.

Mi esposa es María
es Reina del cielo
y Madre va a ser
del Divino Verbo.

Dios pague señores
vuestra caridad
y que os colme el cielo
de felicidad
AFUERA

Aquí no es mesón
sigan adelante
yo no puedo abrir
no sea tunante

Ya se pueden ir
y no molestar
porque si me enfado
os voy a apalear.

No me importa el nombre
déjenme dormir
pues yo les digo
que no hemos de abrir

Pues si es una Reina
quién lo solicita
como es que de noche
anda tan solita.

Eres tu José
tu esposa María
entren peregrinos
no los conocía

Dichosa la casa
que alberga este día
a la Virgen Pura
la hermosa María

AL ENTRAR

Entren Santos peregrinos, peregrinos,
reciban este rincón;
que aunque pobre la morada, la morada,
os la doy de corazón
Cantemos con alegría, alegría,
Todos al considerar,
Que Jesús, José y María,
Nos vinieron hoy a honrar

PARA LA PIÑATA

No quiero oro, ni quiero plata,
yo lo que quiero, es romper la piñata.
Á ndale Juana no te dilates,
con la canasta de los cacahuates.
Echen confites y canelones
Pa'los muchachos que son muy tragones.

MIENTRAS SE ROMPE LA PIÑATA

Dale, dale, dale, no pierdas el tino,
mide la distancia, que hay en el camino.
Dale, dale, dale, no pierdas el tino,
porque si lo pierdes pierdes el camino

Después de esto se cuentan tres intentos de atinarle a la piñata. Si no la rompe entonces se continua el canto:

Dale, dale, dale,
dale y no le dio
quitenle ese palo
que ahora sigo yo

Hacia arriba

Primera Lectura
Salmo
Evangelio
Santo]]> Fri, 16 Dec 2005 14:36:27 +0100 Un Poco de historia acerca de las POSADAS http://corazonesunidos.blogcindario.com/2005/12/00020-un-poco-de-historia-acerca-de-las-posadas.html

Al parecer, el origen de esta fiesta está relacionada con la fiesta que celebraban los aztecas en la época invernal, por el advenimiento de Huitzilopochtli, dios de la Guerra, que se efectuaba en el mes llamado Panquetzaliztli, correspondiente en el calendario juliano al lapso que va del 7 al 26 de diciembre, temporada que coincidía con la práctica europea de celebrar la Navidad.

Probablemente, en los albores de la evangelización, los religiosos Agustinos fueron quienes promovieron la sustitución de personajes en estas festividades, "evangelizando" de esta manera la celebración del dios Huitzilopochtli, ya que, si bien manteniendo la festividad en la misma época, ésta tomó características totalmente distintas, las cuales se acomodaron a la tradición cristiana.

Uno de los lugares donde se establecieron los agustinos, fue el pequeño pueblo de San Agustín Acolman, situado a unos cuarenta kilómetros al noroeste de la Ciudad de México, en el camino a Teotihuacan. En este lugar se originó la práctica de las posadas, cuando en 1587 fray Diego de Soria obtuvo del Papa Sixto V una bula (permiso) en la que autorizaba la celebración en la Nueva España de unas misas llamadas "de Aguinaldo" como preparación a la Navidad las cuales se celebraban del 16 al 24 de diciembre dentro de los atrios de la iglesia. Al final de la misa, se realizaba una "berbena" en la que se intercalaban pasajes y escenas de la Navidad. Con el paso del tiempo y como atractivo se le agregaron a la celebración luces de bengala, cohetes, piñatas y villancicos.

Como un complemento a esta celebración, y con la proximidad de la Navidad, estos grandes evangelizadores del pueblo indígena, integraron una novena de oración, la cual estaba caracterizada por la representación del viaje que hicieran José y María desde Nazaret (en el norte de Israel) hasta Belén (en el sur) (Lc 2,1-7).

Cada día representaría parte del camino que hicieron José y María desde Nazaret hasta Belén. En este viaje, que se supone de 9 días, para acomodarlo a la "novena" (no porque haya sido históricamente de nueve días), cada día la Santa pareja solicita "alojamiento", es decir "posada" en diferentes casas del barrio o de la vecindad. Su peregrinar termina el 24 de diciembre en donde finalmente es recibida en el templo y con ello se prepara el nacimiento de Jesús.

Ya para finales del siglo XVIII las "Posadas", gracias principalmente a fray Juan de Béjar quien era uno de los grandes promotores de esta fiesta (aunque también a las monjas Concepcionistas que las promovieron entre sus conventos), eran ya una tradición independiente a las Misas de Aguinaldo, convirtiéndose en una celebración en los barrios y en las familias de la Nueva España.

A las posadas se fueron agregando diversos elementos, como ofrecer a los individuos alimentos que variaban dependiendo de cada región; el baile, incluido ya en tiempos de la colonia, el rezo del Santo Rosario, las piñatas, los villancicos y la petición de aguinaldo encargada a grupos de niños y jóvenes. Todo esto hizo de la posada un verdadero encuentro de oración y catequesis para toda la comunidad y al mismo tiempo una fiesta vivida dentro de la alegría cristiana.]]> Fri, 16 Dec 2005 14:30:47 +0100 Las Piñatas ¿Qué son? http://corazonesunidos.blogcindario.com/2005/12/00019-las-pinatas-que-son.html

Adornadas con siete conos de cartón decorado y llenas de frutas, las piñatas representan a Satanás disfrazado y lo que contiene son todas las vanidades y tentaciones de la vida terrenal. Las piñatas se cuelgan y se golpean con un palo con la intención de romperlas; a la persona que le toca su turno para golpear la piñata, se el vendan los ojos para dificultar sus intentos por romperla. Los siete conos de la piñata representan los siete pecados capitales, la venda en los ojos simboliza la Fe, que es ciega; el palo es la Esperanza que puede vencer al mal y la Caridad es la recompensa de esta batalla victoriosa.

¿CÓMO SON ? ¿CÓMO SE HACEN?

Hay dos tipos de piñatas, las tradicionales con forma de estrella de siete picos y las de figuras o representaciones de personajes.

Las primeras se elaboran con ollas de barro que se cubren de papel de colores recortado. Con cartón se forman conos que se adhieren en torno a toda la piñata y se decoran con papel brillante. Ésta es la técnica apegada a la más estricta tradición. Pero hay otra técnica para elaborar piñatas de estrella sin utilizar barro. Se infla un globo grande que se cubre con muchas capas de papel periódico recortado en pequeños cuadros que se pegan con engrudo (harina de trigo disuelta en agua caliente), se deja secar hasta que endurece, se poncha el globo y se procede a decorar la piñata.

La misma técnica se emplea para crear las bases de las piñatas de figuras o de personajes. Éstas se decoran con papel de variadas texturas y colores.

Todas las piñatas se rellenan con dulces y frutas de temporada. (Se rompen piñatas todo el año, son muy apreciadas por los niños, quienes gustan de elegir personajes populares para sus fiestas). Es necesario hacer 2 orificios en la parte superior de la piñata con el fin de pasar por éstos una cuerda o mecate del cual se colgará la piñata para manipularla desde arriba y dificultar la tarea del golpeador en turno. Una serie de versos melódicos (rondas) acompañan esta labor, ayudando o estorbando la misión del que golpea.

“Dale, dale, dale
no pierdas el tino
mide la distancia
que hay en el camino”

“Echen confites y canelones
pa' los muchachos
que son muy gorrones”

“No quiero oro, ni quiero plata
yo lo que quiero es romper la piñata”]]> Fri, 16 Dec 2005 14:20:00 +0100 Rosca de reyes 6 de Enero http://corazonesunidos.blogcindario.com/2005/12/00018-rosca-de-reyes-6-de-enero.html

Como ya sabes, la rosca de Reyes es un postre que se consume el día 6 de Enero, conmemorando que los Reyes Magos han encontrado el pesebre donde ha nacido Dios. Por la mañana los niños reciben regalos, que los reyes les dejan durante la madrugada de la víspera en sus casas, en representación de los presentes que los Reyes Magos le llevaron al Niño Jesús.

Esta es una costumbre del cristianismo, y la historia cuenta que de Persia salieron los tres Reyes Magos para ir a adorar al Niño Jesús. Y según lo narra Marco Polo en su libro El Millón: "Los tres Reyes de la comarca se pusieron de viaje para adorar a un profeta recién nacido y llevarle tres ofrendas: oro, incienso y mirra. Si el profeta tomaba el oro, era rey terreno; si tomaba el incienso era un Dios; y si tomaba la mirra, era un médico.

Sus nombres: Melchor, Gaspar y Baltazar, tres Reyes Magos ataviados con llamativas vestimentas que salieron de Oriente y que hoy con el paso de los años forman parte de las celebraciones decembrinas. Cargados de regalos, oro, incienso y mirra, especialmente para el niño, y según narra en algunos pasajes la Biblia, cada uno de estos obsequios guarda un significado muy especial.

"Todo nuestro Oro, nuestro dinero... Cristo se nos presenta hoy día en cada rincón del camino vestido de pobre o rico... el dinero que nos regala a través de nuestro trabajo o esfuerzo es para que ayudemos al vecino... ¡a Cristo!... ".

Resolvieron ir entonces los tres al mismo tiempo a adorar al Niño. Y lo encontraron del tamaño de la edad que le correspondía, tenía tres días. Se postraron ante él y le ofrecieron el oro, el incienso y la mirra. El niño tomó las tres ofrendas y les dio a cambio, un cofrecillo herméticamente cerrado. Dentro del cofrecillo los Reyes encontraron una piedra, con la cual el Niño les quiso significar que debían ser firmes y constantes en su fé; pero como desconocían el significado la arrojaron a un pozo y vieron que de las nubes descendió una llamarada que se hundió hasta la piedra. Comprendieron que se trataba de un talismán, tomaron parte del fuego y lo llevaron a sus respectivos países para mantenerlo ardiendo y utilizarlo en todos los holocaustos".

Y para conmemorar esto, nació la costumbre de partir la rosca, que se origina en la Edad Media. En Francia comenzó a celebrarse esta fecha, cristianizando la costumbre pagana de "elegir un rey de las fiestas" Inspirado en el Eclesiastés, la gente se reunía en la noche familiar alrededor de una rosca de pan dulce adornada con azúcar y frutas cristalizadas, en la que habían escondido un haba, como símbolo de la huída de la persecución del rey Herodes.

Hoy en día el haba ha sido sustituida por una figurilla de plástico escondida en el pan. Cada persona corta una rebanada de rosca, y el cuchillo simboliza el peligro en el que se halla el niño Jesús. La persona que tiene la suerte de encontrar la figurilla al cortar el pan, es, según la costumbre, anfitrión de otra celebración posterior: Por ejemplo en México es el 2 de Febrero el día de la Candelaria, y la tradición observa que esta persona debe confeccionar un "ropón" al niño Jesús. Es decir, vestirlo de gala y ofrecer a sus invitados los tradicionales tamales, hechos de maíz, (el alimento prehispánico por excelencia) y chocolate, "el alimento de los dioses".

Como vemos, la costumbre de partir la rosca de Reyes es una fusión de diversas culturas a través del tiempo que da sentido y origen a esta hermosa tradición.]]> Wed, 14 Dec 2005 19:52:59 +0100 El verdadero Rostro de Santa Claus; quien se deberia conocer como; SAN NICOLAS http://corazonesunidos.blogcindario.com/2005/12/00017-el-verdadero-rostro-de-santa-claus-quien-se-deberia-conocer-como-san-nicolas.html

Los más atareados, días antes de esta fiesta fueron y siguen siendo los panaderos, ya que debían y deben preparar toda clase de golosinas, entre ellas las más demandadas son los San Nicolás de chocolate, cuya producción ascendió el año pasado a diez toneladas.

Historia de San Nicolás

Según la tradición, San Nicolás es originario de Petara, Asia Menor, donde nació en la segunda mitad del siglo III. Tras la muerte de su tío, éste le sucedió como obispo de Mira, en la región de Licia. Su gran popularidad se debe a los milagros que se le atribuyen. Se cuenta que en la diócesis de Mira un vecino de San Nicolás se encontraba en tal pobreza que se decidió a exponer a sus tres hijas vírgenes a la prostitución para sacar de ese vil mercado el sustento para él y para ellas. Sin dinero no podían pagar la dote de una, por lo que ninguna se podía casar. Para evitar aquel inhumano lenocinio, San Nicolás tomó una bolsa con monedas de oro y, al amparo de la oscuridad de la noche, la arrojó por la chimenea de la casa de aquel hombre. Con el dinero se casó la hija mayor. San Nicolás hizo lo mismo para favorecer a las otras dos hermanas. En la segunda ocasión, tras ser tirada la bolsa sobre la pared del patio de la casa del pobre, esta se enredó en la ropa que se tendía para secar. El padre se puso al acecho en la ventana, descubrió a su bienhechor y le agradeció su caridad.

Nicolás de Mira falleció el 6 de diciembre del año 342. Su popularidad se difundió tanto en Europa del Este como en la Occidental -por ejemplo en Alemania se estima que la devoción a San Nicolás comenzó bajo Otto II, posiblemente por su esposa Theophano. Como benefactor y protector de gente en situaciones de peligro, gracias a los peregrinos y a las Cruzadas, se convirtió en protector de marineros, comerciantes y cocheros. Pero, sobre todo como amigo de la infancia, lo cual posiblemente tuvo su origen en la fusión de dos festividades medievales.

Cada 28 de diciembre, en la fiesta de los Santos Inocentes, acompañados de un obispo, éstos desfilaban por las calles de la ciudad para pedir limosna. El 6 de diciembre los colegiales también salían a la calle acompañados de un obispo especialmente elegido, y por lo general disfrazados de diablos. Paulatinamente, las dos fiestas se confundieron y se empezó a celebrarlas el 6 de diciembre.

En el siglo XIX la fiesta siguió siendo una fiesta hogareña, en la que San Nicolás podía hacerse presente. De aquella época datan las famosas canciones que entonan los niños para celebrar la fiesta. Además, se celebraba San Nicolás en las calles, y para entonces los diablos acompañantes de otrora se habían sustituido por los pajes de San Nicolás. Así mismo, en algunas ciudades se celebran desfiles y se llevan disfraces.

El paje Ruperto

Existen diferentes teorías sobre el origen del paje. Algunos opinan que es un diablo que, siglos atrás, fue derrotado por San Nicolás. Inicialmente, se le llevaba encadenado, pero posteriormente se le permitía andar libremente y ayudar a San Nicolás. Según otra versión, el criado moro era un huérfano etíope que San Nicolás compró a piratas, para dejarlo seguidamente en libertad. Sin embargo, como el criado permanecía constantemente a su lado, San Nicolás decidió llevarlo consigo y educarlo. Otros opinan que se trata sencillamente de un criado de San Nicolás, cuya piel se tornó negra debido a que debía entrar en las casas por las chimeneas. Su papel actual es el de azotar a los niños malos, desobedientes y desaplicados.

Un zapato en la chimenea

Ya en el siglo XVI los niños dejaban un zapato junto a la chimenea, que antiguamente, era el símbolo del vínculo entre los dioses y los humanos. Estos creían que los dioses se dirigían a ellos a través de la chimenea, y que también San Nicolás se servía de este conducto para recompensar a los niños con obsequios. Las canciones se cantaban para complacer a San Nicolás, al igual que, antiguamente, se trataba de agradar a los dioses a través de la chimenea.

De San Nicolás a Papá Noel

El San Nicolás cristiano sustituyó e incorporó a varios personajes paganos donantes de regalos, como la bondadosa bruja Befana y los ancianos y generosos alemanes Berchta y Knecht Ruprecht. En Alemania se le llamó Sankt Nikolaus, y Sanct Herr Nicholaas o Sinterklaas en Holanda. En estos países se decía que cabalgaba por el cielo en un caballo repartiendo regalos. Vestía como un obispo y a veces iba acompañado por Ruperto. En un principio, el día de San Nicolás en el que se recibían los regalos se celebró el 6 de diciembre. Tras la Reforma, los protestantes alemanes dieron más importancia al Christkindl (Niño Jesús) como donante de regalos el día de su fiesta, el 25 de diciembre. Cuando la tradición de Nicolás prevaleció, se incorporó a la Navidad. En 1969, el papa Pablo VI suprimió la festividad de San Nicolás del calendario católico como la de otros personajes legendarios, cuyas vidas estaban poco documentadas. Irónicamente, el término Christkindl ha evolucionado hasta convertirse en riss Kringle, otro apodo de Papá Noel.

Dicha costumbre fue popularizada en los Estados Unidos por los protestantes holandeses de Nueva Amsterdam, que convirtieron al santo en un mago nórdico. Su nombre fue abreviado, no solo a San Nic, sino también a Sint Klaes o Santa Claus. La mitra de obispo fue remplazada por el hoy famoso gorro rojo, su cruz pectoral desapareció por completo. Se mudó de Turquía al Polo Norte, de donde viene]]> Wed, 14 Dec 2005 00:02:39 +0100